Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Thuyết Tội Yếu Hạnh Pháp [說罪要行法]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Thuyết Tội Yếu Hạnh Pháp [說罪要行法] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Thuyết Tội Yếu Hạnh Pháp [說罪要行法]
Tải file RTF (0.704 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.18 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.16 MB)
hist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T45n1903_p0903c17║
T45n1903_p0903c18║
T45n1903_p0903c19║ No. 1903
T45n1903_p0903c20║ 說罪要行法
T45n1903_p0903c21║
T45n1903_p0903c22║ 唐三藏法師義淨撰
T45n1903_p0903c23║ 每於半月月盡憶所犯罪。準法而說。
T45n1903_p0903c24║ 或故妄語 或飲酒 或非時食等
T45n1903_p0903c25║ 或請香不淨洗手而食
T45n1903_p0903c26║ 每於旦朝或復餘時。不觀水而飲用。不如法
T45n1903_p0903c27║ 放生故。斷眾生命。自壞生地。或教他壞。不作
T45n1903_p0903c28║ 知淨語。於五 生種不以 火等作淨而便 食。用
T45n1903_p0903c29║ 鉢椀不淨洗而食。銅椀匙筯不以 灰揩而食。
T45n1903_p0904a01║ 凡是銅器皆以 灰揩方淨。若以 澡豆水洗不
T45n1903_p0904a02║ 得成淨。
T45n1903_p0904a03║ 或飲用殘宿惡觸瓶水。及殘宿惡觸刀 子割
T45n1903_p0904a04║ 餅等而食。非時飲不淨茶湯酥蜜等水。
T45n1903_p0904a05║ 食五 正食已。捨威儀 竟。吞咽餘津。
T45n1903_p0904a06║ 自受捉金銀錢寶。及使人受捉。不作知淨語。
T45n1903_p0904a07║ 凡觸火不持心。
T45n1903_p0904a08║ 燒香等觸火不持心。
T45n1903_p0904a09║ 非時入 聚落不白苾芻。與未受具 人同室宿
T45n1903_p0904a10║ 過二 夜。與未受具 人同誦。及同聲唱佛。此等
T45n1903_p0904a11║ 波逸底迦罪。據數犯者言之 。餘皆准此罪應
T45n1903_p0904a12║ (三說)。又每旦及大食後不嚼木。或向塔嚼齒木
T45n1903_p0904a13║ 等。用訖不洗而棄。在僧 淨地中洟唾。或棄蚤
T45n1903_p0904a14║ 虱等不依處所。或食時飲噉作聲。或食時含
T45n1903_p0904a15║ 食語話。
T45n1903_p0904a16║ 或齧半食。與未受大戒人同床席坐臥。
T45n1903_p0904a17║ 或立小便 。或大小便 不洗淨。大小便 時嗽口
T45n1903_p0904a18║ 吐水。及洟唾棄齒木皆不彈指謦欬。污手捉
T45n1903_p0904a19║ 飲食器。不淨洗手[口*敕]口飲水等。
T45n1903_p0904a20║ 非時食蜜。不以 水滴作淨。或觀男子及以 女
T45n1903_p0904a21║ 人。不善持心而生欲想。或自觸身起愛染心。
T45n1903_p0904a22║ 或不繫想光 明縱心眠睡。在燈燭光 下眠臥。
T45n1903_p0904a23║ 雖有開緣若觸火等不持心。或於三寶師僧
T45n1903_p0904a24║ 父母所。起不尊重心。及生瞋忿而不忍受。滅
T45n1903_p0904a25║ 燈火不持心。此等皆是惡作罪。且隨要言之 。
T45n1903_p0904a26║ 若更有餘者隨所憶罪。此等皆須對人一 說
T45n1903_p0904a27║ 而悔。或有責心者。云 何 責心。凡出家者。於不
T45n1903_p0904a28║ 謹慎心中違律教時。即須自責心云 。此事 是
T45n1903_p0904a29║ 我所不應作。我從今已去更不如是。若常能
T45n1903_p0904b01║ 如此自剋 責時。自然不虧諸戒。須知佛教意
T45n1903_p0904b02║ 在如此。
T45n1903_p0904b03║ 又凡出家受十戒及大戒已去。一 一 事 皆白
T45n1903_p0904b04║ 親教師或軌範師。唯除五 事 不須言白。云 何
T45n1903_p0904b05║ 為五 。謂大小便 利 。飲淨水。嚼齒木。同一 界內
T45n1903_p0904b06║ 齊四十九尋內。禮佛繞塔。餘皆須白。若不白
T45n1903_p0904b07║ 師者。一 一 皆得惡作罪。
T45n1903_p0904b08║ 凡至褒灑陀日。應對不同犯清淨苾芻。隨其
T45n1903_p0904b09║ 大小而為敬儀 。蹲踞合掌憶其罪名。作如是
T45n1903_p0904b10║ 說。具 壽存念。我苾芻某甲有故妄語等(隨其犯者稱之 )。
T45n1903_p0904b11║ 犯眾多根本波逸底迦罪。及眾多方便 惡作
T45n1903_p0904b12║ 罪。或不嚼齒木等(隨有稱之 )。犯眾多根本惡作罪。及
T45n1903_p0904b13║ 眾多方便 惡作罪。此等諸罪。各有不敬聖教
T45n1903_p0904b14║ 波逸底迦罪。及此方便 惡作罪。并不向人發
T45n1903_p0904b15║ 露各有覆藏罪。此所犯罪。我今於具 壽前 從
T45n1903_p0904b16║ 清淨來。並 皆發露不作覆藏。由發露已便 得
T45n1903_p0904b17║ 安樂(三說已)。
T45n1903_p0904b18║ 彼應問言。汝見罪不。答言。我見。又問。將來
T45n1903_p0904b19║ 諸戒能善護不。答言。能護。所對苾芻應云 奧
T45n1903_p0904b20║ 箄迦(梵語此義翻為方便 由作此事 是解脫之 方便 也)。其說罪者答言。娑
T45n1903_p0904b21║ 度(此云 善哉)。若犯僧 伽 伐 尸沙罪者。但 且對人發
T45n1903_p0904b22║ 露。後別 行法。若犯窣吐羅。及犯捨墮罪。准法
T45n1903_p0904b23║ 除之 。
T45n1903_p0904b24║ 每食罷發願法
T45n1903_p0904b25║ 准如律教。若苾芻食了 之 時。若須誦持欹拏
T45n1903_p0904b26║ 伽 他。謂施頌也。隨於靜處或坐或立。或可經
T45n1903_p0904b27║ 行。先誦小經一 紙半紙。次誦伽 他云 。飯食已
T45n1903_p0904b28║ 訖。當願眾生。德行充 盈成十種力 。所為布施
T45n1903_p0904b29║ 者。必獲其義利 。若為樂故施。後必得安樂。
T45n1903_p0904c01║ 諸以 寺舍房宇。布施眾僧 。造寺之 主 。及護寺
T45n1903_p0904c02║ 天神。國主 百僚 。師僧 父母因緣眷屬。及一 切
T45n1903_p0904c03║ 眾生。若先亡者。願生西方見阿彌陀佛。或生
T45n1903_p0904c04║ 覩史多天見慈氏尊者。脫屣塵勞 悟無生忍。
T45n1903_p0904c05║ 其現存者。願無病長壽福智莊嚴。願我自身
T45n1903_p0904c06║ 無諸障惱。常持淨戒不犯尸羅。於小罪中心
T45n1903_p0904c07║ 生大懼。於所犯罪悉皆發露。盡未來際不失
T45n1903_p0904c08║ 信 心。逢善知識。願生中國離於八 難。常存正
T45n1903_p0904c09║ 見至求解脫。恒與眾生作不請之 友。即以 此
T45n1903_p0904c10║ 福普施一 切。同出有流證無上果。若於每日
T45n1903_p0904c11║ 不作如是念誦發願者。是懈怠人不銷信 施
T45n1903_p0904c12║ 洗淨法。
T45n1903_p0904c13║ 其大小便 室。必須別 處。各安門扇。并置橫串。
T45n1903_p0904c14║ 凡入 小行室及上廁時法。合持瓶勿 口含水
T45n1903_p0904c15║ 用為洗淨。謦欬彈指或再 或三方始前 進。亦
T45n1903_p0904c16║ 既入 已却串門扇。持土兩塊或灰一 抄。半用
T45n1903_p0904c17║ 洗身半洗左手。筒槽帛拂皆非本儀 。既出廁
T45n1903_p0904c18║ 外。其瓶可置三叉木上注水向身。或安於脾
T45n1903_p0904c19║ 令水斜出。若無瓶時盆子盛水權充 亦得。以
T45n1903_p0904c20║ 土十五 塊。安在右邊地上或塼版上。七塊偏
T45n1903_p0904c21║ 洗左手。七塊兩手俱 洗。餘有一 在。將洗瓶器。
T45n1903_p0904c22║ 其塼版上即須淨洗。然後安置觸瓶。取淨瓶
T45n1903_p0904c23║ 水漱口三度。方合淨儀 。始得受禮禮他。虔敬
T45n1903_p0904c24║ 三寶坐諸床席讀誦尊經。若不如是依律行
T45n1903_p0904c25║ 者。凡有所為咸招惡作之 罪。或在行路及乘
T45n1903_p0904c26║ 船時。任量事 斟酌。希諸行者。知是聖教勿 輕
T45n1903_p0904c27║ 灰覆。終墮泥犁。奉持獲福。輕法罪生。此既
T45n1903_p0904c28║ 常事 。告示分明。
T45n1903_p0904c29║ 說罪要行法
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T45n1903_p0903c17║
T45n1903_p0903c18║
T45n1903_p0903c19║ No. 1903
T45n1903_p0903c20║ 說罪要行法
T45n1903_p0903c21║
T45n1903_p0903c22║ 唐三藏法師義淨撰
T45n1903_p0903c23║ 每於半月月盡憶所犯罪。準法而說。
T45n1903_p0903c24║ 或故妄語 或飲酒 或非時食等
T45n1903_p0903c25║ 或請香不淨洗手而食
T45n1903_p0903c26║ 每於旦朝或復餘時。不觀水而飲用。不如法
T45n1903_p0903c27║ 放生故。斷眾生命。自壞生地。或教他壞。不作
T45n1903_p0903c28║ 知淨語。於五 生種不以 火等作淨而便 食。用
T45n1903_p0903c29║ 鉢椀不淨洗而食。銅椀匙筯不以 灰揩而食。
T45n1903_p0904a01║ 凡是銅器皆以 灰揩方淨。若以 澡豆水洗不
T45n1903_p0904a02║ 得成淨。
T45n1903_p0904a03║ 或飲用殘宿惡觸瓶水。及殘宿惡觸刀 子割
T45n1903_p0904a04║ 餅等而食。非時飲不淨茶湯酥蜜等水。
T45n1903_p0904a05║ 食五 正食已。捨威儀 竟。吞咽餘津。
T45n1903_p0904a06║ 自受捉金銀錢寶。及使人受捉。不作知淨語。
T45n1903_p0904a07║ 凡觸火不持心。
T45n1903_p0904a08║ 燒香等觸火不持心。
T45n1903_p0904a09║ 非時入 聚落不白苾芻。與未受具 人同室宿
T45n1903_p0904a10║ 過二 夜。與未受具 人同誦。及同聲唱佛。此等
T45n1903_p0904a11║ 波逸底迦罪。據數犯者言之 。餘皆准此罪應
T45n1903_p0904a12║ (三說)。又每旦及大食後不嚼木。或向塔嚼齒木
T45n1903_p0904a13║ 等。用訖不洗而棄。在僧 淨地中洟唾。或棄蚤
T45n1903_p0904a14║ 虱等不依處所。或食時飲噉作聲。或食時含
T45n1903_p0904a15║ 食語話。
T45n1903_p0904a16║ 或齧半食。與未受大戒人同床席坐臥。
T45n1903_p0904a17║ 或立小便 。或大小便 不洗淨。大小便 時嗽口
T45n1903_p0904a18║ 吐水。及洟唾棄齒木皆不彈指謦欬。污手捉
T45n1903_p0904a19║ 飲食器。不淨洗手[口*敕]口飲水等。
T45n1903_p0904a20║ 非時食蜜。不以 水滴作淨。或觀男子及以 女
T45n1903_p0904a21║ 人。不善持心而生欲想。或自觸身起愛染心。
T45n1903_p0904a22║ 或不繫想光 明縱心眠睡。在燈燭光 下眠臥。
T45n1903_p0904a23║ 雖有開緣若觸火等不持心。或於三寶師僧
T45n1903_p0904a24║ 父母所。起不尊重心。及生瞋忿而不忍受。滅
T45n1903_p0904a25║ 燈火不持心。此等皆是惡作罪。且隨要言之 。
T45n1903_p0904a26║ 若更有餘者隨所憶罪。此等皆須對人一 說
T45n1903_p0904a27║ 而悔。或有責心者。云 何 責心。凡出家者。於不
T45n1903_p0904a28║ 謹慎心中違律教時。即須自責心云 。此事 是
T45n1903_p0904a29║ 我所不應作。我從今已去更不如是。若常能
T45n1903_p0904b01║ 如此自剋 責時。自然不虧諸戒。須知佛教意
T45n1903_p0904b02║ 在如此。
T45n1903_p0904b03║ 又凡出家受十戒及大戒已去。一 一 事 皆白
T45n1903_p0904b04║ 親教師或軌範師。唯除五 事 不須言白。云 何
T45n1903_p0904b05║ 為五 。謂大小便 利 。飲淨水。嚼齒木。同一 界內
T45n1903_p0904b06║ 齊四十九尋內。禮佛繞塔。餘皆須白。若不白
T45n1903_p0904b07║ 師者。一 一 皆得惡作罪。
T45n1903_p0904b08║ 凡至褒灑陀日。應對不同犯清淨苾芻。隨其
T45n1903_p0904b09║ 大小而為敬儀 。蹲踞合掌憶其罪名。作如是
T45n1903_p0904b10║ 說。具 壽存念。我苾芻某甲有故妄語等(隨其犯者稱之 )。
T45n1903_p0904b11║ 犯眾多根本波逸底迦罪。及眾多方便 惡作
T45n1903_p0904b12║ 罪。或不嚼齒木等(隨有稱之 )。犯眾多根本惡作罪。及
T45n1903_p0904b13║ 眾多方便 惡作罪。此等諸罪。各有不敬聖教
T45n1903_p0904b14║ 波逸底迦罪。及此方便 惡作罪。并不向人發
T45n1903_p0904b15║ 露各有覆藏罪。此所犯罪。我今於具 壽前 從
T45n1903_p0904b16║ 清淨來。並 皆發露不作覆藏。由發露已便 得
T45n1903_p0904b17║ 安樂(三說已)。
T45n1903_p0904b18║ 彼應問言。汝見罪不。答言。我見。又問。將來
T45n1903_p0904b19║ 諸戒能善護不。答言。能護。所對苾芻應云 奧
T45n1903_p0904b20║ 箄迦(梵語此義翻為方便 由作此事 是解脫之 方便 也)。其說罪者答言。娑
T45n1903_p0904b21║ 度(此云 善哉)。若犯僧 伽 伐 尸沙罪者。但 且對人發
T45n1903_p0904b22║ 露。後別 行法。若犯窣吐羅。及犯捨墮罪。准法
T45n1903_p0904b23║ 除之 。
T45n1903_p0904b24║ 每食罷發願法
T45n1903_p0904b25║ 准如律教。若苾芻食了 之 時。若須誦持欹拏
T45n1903_p0904b26║ 伽 他。謂施頌也。隨於靜處或坐或立。或可經
T45n1903_p0904b27║ 行。先誦小經一 紙半紙。次誦伽 他云 。飯食已
T45n1903_p0904b28║ 訖。當願眾生。德行充 盈成十種力 。所為布施
T45n1903_p0904b29║ 者。必獲其義利 。若為樂故施。後必得安樂。
T45n1903_p0904c01║ 諸以 寺舍房宇。布施眾僧 。造寺之 主 。及護寺
T45n1903_p0904c02║ 天神。國主 百僚 。師僧 父母因緣眷屬。及一 切
T45n1903_p0904c03║ 眾生。若先亡者。願生西方見阿彌陀佛。或生
T45n1903_p0904c04║ 覩史多天見慈氏尊者。脫屣塵勞 悟無生忍。
T45n1903_p0904c05║ 其現存者。願無病長壽福智莊嚴。願我自身
T45n1903_p0904c06║ 無諸障惱。常持淨戒不犯尸羅。於小罪中心
T45n1903_p0904c07║ 生大懼。於所犯罪悉皆發露。盡未來際不失
T45n1903_p0904c08║ 信 心。逢善知識。願生中國離於八 難。常存正
T45n1903_p0904c09║ 見至求解脫。恒與眾生作不請之 友。即以 此
T45n1903_p0904c10║ 福普施一 切。同出有流證無上果。若於每日
T45n1903_p0904c11║ 不作如是念誦發願者。是懈怠人不銷信 施
T45n1903_p0904c12║ 洗淨法。
T45n1903_p0904c13║ 其大小便 室。必須別 處。各安門扇。并置橫串。
T45n1903_p0904c14║ 凡入 小行室及上廁時法。合持瓶勿 口含水
T45n1903_p0904c15║ 用為洗淨。謦欬彈指或再 或三方始前 進。亦
T45n1903_p0904c16║ 既入 已却串門扇。持土兩塊或灰一 抄。半用
T45n1903_p0904c17║ 洗身半洗左手。筒槽帛拂皆非本儀 。既出廁
T45n1903_p0904c18║ 外。其瓶可置三叉木上注水向身。或安於脾
T45n1903_p0904c19║ 令水斜出。若無瓶時盆子盛水權充 亦得。以
T45n1903_p0904c20║ 土十五 塊。安在右邊地上或塼版上。七塊偏
T45n1903_p0904c21║ 洗左手。七塊兩手俱 洗。餘有一 在。將洗瓶器。
T45n1903_p0904c22║ 其塼版上即須淨洗。然後安置觸瓶。取淨瓶
T45n1903_p0904c23║ 水漱口三度。方合淨儀 。始得受禮禮他。虔敬
T45n1903_p0904c24║ 三寶坐諸床席讀誦尊經。若不如是依律行
T45n1903_p0904c25║ 者。凡有所為咸招惡作之 罪。或在行路及乘
T45n1903_p0904c26║ 船時。任量事 斟酌。希諸行者。知是聖教勿 輕
T45n1903_p0904c27║ 灰覆。終墮泥犁。奉持獲福。輕法罪生。此既
T45n1903_p0904c28║ 常事 。告示分明。
T45n1903_p0904c29║ 說罪要行法
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.704 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Các bài tiểu luận về Phật giáo của Trần Trọng Kim
Hát lên lời thương yêu
Chuyện Vãng Sanh - Tập 3
Lược sử Phật giáo
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.139.72.152 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập